"EL ORATORIO PUEDE SER UN SPA INTERIOR"

HOY NOS REGALA UNA PROFESORA DEL ORATORIO UNAS PRECIOSAS PALABRAS LLENAS DE AMOR Y DE FE QUE QUEREMOS COMPARTIR CON VOSOTROS PARA UNA VEZ MÁS MOSTRAROS EL TRABAJOS QUE HACEMOS EN EL ORATORIO PARA ACERCAR A DIOS A LOS MÁS PEQUEÑOS Y COMO DICE ESTA PROFESORA, SER INSTRUMENTO DEL SEÑOR.

"El oratorio para mí está siendo este curso un crecimiento de la fe, de mi fe. El hecho de tener que prepararme la Palabra y que en cada curso sea deiferente me ayuda a buscar más ratos durante la semana para orar. 

No se trata de que yo lo haga bien o mal (como a veces puedo pensar...) "me ha salido bien, no me ha salido mal" yo solo soy instrumento para acercar a los demás a Jesús. Pero si no creo quen Jesús, ¿a quién voy a acercar?

Cada oratorio conlleva miles de preguntas que los chicos se cuestionan. Todas las preguntas son las mismas, da igual el curso. Esas preguntas las llevamos todos en el fondo de nuestro corazón: ¿quién soy? ¿hacia dónde voy? ¿qué tengo que hacer? ¿qué sentido tiene todo? ¿y el sufrimiento? 

Realmente el oratorio puede ser un SPA interior. Algunos niños/as disfrutan verdaderamente de la compañía de Jesús y de este rato en comunidad con sus compañeros. 

Personalmente creo que es lo mejor que podemos hacer por nuestros nuños: acercales el amor de Dios y su corazón misercordioso. "

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA

La transfiguración surge como un relámpago en medio de la noche. Cruz y resurrección, van tan de la mano, que se hace imposible separarlas.

 La resurrección da un nuevo y fructífero sentido a una vida que quiere gastarse y entregarse. Pero también, la muerte da un sentido nuevo a la resurrección: el amor nunca se hace tan generoso como cuando da la vida.

Las palabras de Helder Cámara: " El que no tiene una razón para vivir, no tiene una razón para morir".

Lo que celebramos en Cuaresma es un hecho fundamental: se trata de comprometerse  y dar la vida.
Es volverse a Cristo presente en los hermanos.

Los cristianos de hoy necesitamos urgentemente “interiorizar” nuestra religión si queremos reavivar nuestra fe. No basta oír el Evangelio de manera distraída, rutinaria y gastada, sin deseo alguno de escuchar. No basta tampoco una escucha inteligente preocupada solo de entender.

Necesitamos escuchar a Jesús vivo en lo más íntimo de nuestro ser. Todos, predicadores y pueblo fiel, teólogos y lectores, necesitamos escuchar su Buena Noticia de Dios, no desde fuera sino desde dentro. Dejar que sus palabras desciendan de nuestras cabezas hasta el corazón. Nuestra fe sería más fuerte, más gozosa, más contagiosa.

HOY NOS REGALA UNA ALUMNO SU TESTIMONIO DE ORATORIO

Damos gracias a Dios por brindarnos la oportunidad de disfrutar de las palabras y expresiones gráficas de una niña de 3º de Educación Primaria. Así es como siente y como vive ella el oratorio. 

Es una forma bellísima de expresar como se siente a Jesús.  

La respuesta a las preguntas serían las siguientes: 

1) En una frase, ¿qué es para ti el oratorio? 

" El oratorio es un rato para hablar con Jesús

2) ¿Qué sientes cuando tienes la oportunidad de hablar con Jesús en el oratorio? 

"Siento que estoy alegre porque estoy con alegría y no estoy sola"

PROYECTO: FABRICA DE CANCIONES

 

También desde este blog, quiero haceros eco de este proyecto llevado a cabo por el cantautor Rafa Sánchez, que propuso a la Fundación RAIS y a la Obra Social Caja Madrid, el taller de canciones con personas sin hogar, para que contarán sus historias, sus proyectos, sus ideas, sus ilusiones...

 

  He tenido la oportunidad de escucharles, de la ilusión que ponen en estos discos que están sacando, como ellos mismos dicen lo que les ha cambiado la vida.

 

  Sientes como ellos mismos dicen: las personas sin hogar no somos parte de mobiliario como un banco del parque o una papelera, somos personas con ilusiones, con esperanzas, dispuestas a recibir cariño...

 

  Gracias Señor, porque tu amor hacia el ser humano es infinito y gracias por tantas personas que están entregadas a los demás.

 

JESÚS DE NAZARET, AYÚDANOS A SABER ESTAR CERCA DE CADA PERSONA, A ACOGER A LOS DEMÁS COMO TÚ LO HICISTE.

 

 

TESTIMONIO DE UN PROFESOR O MONITOR (VIERNES 15 DE FEBRERO DE 2013)

Disfrutamos hoy viernes al final de la semana ya sumergidos en plena Cuaresma del testimonio de una profesora del colegio que nos cuenta su experiencia de oratorio.

1) ¿Qué significa para tí el oratorio? 

Es un momento en el que la relación con los alumnos es más profunda/espiritual. 

2) ¿Qué te aporta dar oratorio en tu crecimiento de fe?

Conocimiento. Al tener más conocimiento de la vida de Jesús mi Fe también aumenta. 

3) ¿Cómo expresarías lo que es el oratorio a alguien que no lo conoce? 

El oratorio es una forma de conocer a Jesús muy especial. 

4) Comenta alguna anécdota de algún niño que te parezca enriquecedora. 

Este curso es particular, hay tres niños nuevos en el colegio y su forma de entender el oratorio y de hacerlo suyo es lo más entiquecedor.

DAMOS GRACIAS A DIOS PARA TAN ENRIQUECEDORAS PALABRAS Y POR LA GRATUIDAD DE LAS MISMAS. DE NUEVO UNA PROFESORA DEL ORATORIO NOS REGALA SU TESTIMONIO Y CON EL UN TROCITO DE ELLA. GRACIAS.

PRIMER DOMINGO DE CUARESMA

 

Jesús se encuentra entre la tentación propuesta por Satanás y el servicio que es la propuesta de los ángeles.

 

 Aquí, en este nuevo " origen", se define el proyecto de Jesús entre los espíritus tentadores y los espíritus servidores.

 

 Luego, Jesús se va a Galilea, "geografía" privilegiada del Reino de Dios.. lugar abierto a la diversidad de naciones, recibe el anuncio del Evangelio, igualmente abierto a todos los seres humanos. De esta forma el camino de Jesús se hace camino para la humanidad, desde la Galilea " de todos los pueblos ".

 

  

MIÉRCOLES 13 DE FEBRERO.MIÉRCOLES DE CENIZA.

¨CONVIERTETE Y CREE EN EL EVANGELIO" 

HOY, MIÉRCOLES DE CENIZA, EN EL COLEGIO MATER IMMACULATA DE LAS CLARETIANAS REZÁBAMOS ASÍ: 

"El tiempo se ha cumplido. El reino de Dios está cerca. Convertíos y creed en esta Buena Noticia" ((Mc 1,15)

Jesús, ayúdanos a vivir esta cuaresma con auténtico deseo de ser mejores. 

Con deseo de ser como Tú; 

queriendo que nuestro corazón y nuestra mente se sensible al dolor de los demás para poder hace run 

poquito mejor el mundo que Dios nos regala. 

Amén.  

"QUEREMOS CAMBIAR"

"UNA NUEVA AVENTURA DE 40 DÍAS COMIENZA"

http://www.youtube.com/watch?v=B4AFliONFsM 

MENSAJE DELPAPA- CUARESMA 2013

 

 

 

 

Creer en la caridad suscita caridad
«Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él» (1 Jn 4,16)

07 de febrero de 2013
vatican.va

Queridos hermanos y hermanas:

La celebración de la Cuaresma, en el marco del Año de la fe, nos ofrece una ocasión preciosa para meditar sobre la relación entre fe y caridad: entre creer en Dios, el Dios de Jesucristo, y el amor, que es fruto de la acción del Espíritu Santo y nos guía por un camino de entrega a Dios y a los demás.

1. La fe como respuesta al amor de Dios

En mi primera Encíclica expuse ya algunos elementos para comprender el estrecho vínculo entre estas dos virtudes teologales, la fe y la caridad. Partiendo de la afirmación fundamental del apóstol Juan: «Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él» (1 Jn 4,16), recordaba que «no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva... Y puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn 4,10), ahora el amor ya no es sólo un “mandamiento”, sino la respuesta al don del amor, con el cual Dios viene a nuestro encuentro» (Deus caritas est, 1). La fe constituye la adhesión personal ―que incluye todas nuestras facultades― a la revelación del amor gratuito y «apasionado» que Dios tiene por nosotros y que se manifiesta plenamente en Jesucristo. El encuentro con Dios Amor no sólo comprende el corazón, sino también el entendimiento: «El reconocimiento del Dios vivo es una vía hacia el amor, y el sí de nuestra voluntad a la suya abarca entendimiento, voluntad y sentimiento en el acto único del amor. Sin embargo, éste es un proceso que siempre está en camino: el amor nunca se da por “concluido” y completado» (ibídem, 17). De aquí deriva para todos los cristianos y, en particular, para los «agentes de la caridad», la necesidad de la fe, del «encuentro con Dios en Cristo que suscite en ellos el amor y abra su espíritu al otro, de modo que, para ellos, el amor al prójimo ya no sea un mandamiento por así decir impuesto desde fuera, sino una consecuencia que se desprende de su fe, la cual actúa por la caridad» (ib., 31a). El cristiano es una persona conquistada por el amor de Cristo y movido por este amor ―«caritas Christi urget nos» (2 Co 5,14)―, está abierto de modo profundo y concreto al amor al prójimo (cf. ib., 33). Esta actitud nace ante todo de la conciencia de que el Señor nos ama, nos perdona, incluso nos sirve, se inclina a lavar los pies de los apóstoles y se entrega a sí mismo en la cruz para atraer a la humanidad al amor de Dios.

«La fe nos muestra a Dios que nos ha dado a su Hijo y así suscita en nosotros la firme certeza de que realmente es verdad que Dios es amor... La fe, que hace tomar conciencia del amor de Dios revelado en el corazón traspasado de Jesús en la cruz, suscita a su vez el amor. El amor es una luz ―en el fondo la única― que ilumina constantemente a un mundo oscuro y nos da la fuerza para vivir y actuar» (ib., 39). Todo esto nos lleva a comprender que la principal actitud característica de los cristianos es precisamente «el amor fundado en la fe y plasmado por ella» (ib., 7).

2. La caridad como vida en la fe

Toda la vida cristiana consiste en responder al amor de Dios. La primera respuesta es precisamente la fe, acoger llenos de estupor y gratitud una inaudita iniciativa divina que nos precede y nos reclama. Y el «sí» de la fe marca el comienzo de una luminosa historia de amistad con el Señor, que llena toda nuestra existencia y le da pleno sentido. Sin embargo, Dios no se contenta con que nosotros aceptemos su amor gratuito. No se limita a amarnos, quiere atraernos hacia sí, transformarnos de un modo tan profundo que podamos decir con san Pablo: ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí (cf. Ga 2,20).

Cuando dejamos espacio al amor de Dios, nos hace semejantes a él, partícipes de su misma caridad. Abrirnos a su amor significa dejar que él viva en nosotros y nos lleve a amar con él, en él y como él; sólo entonces nuestra fe llega verdaderamente «a actuar por la caridad» (Ga 5,6) y él mora en nosotros (cf. 1 Jn 4,12).

La fe es conocer la verdad y adherirse a ella (cf. 1 Tm 2,4); la caridad es «caminar» en la verdad (cf. Ef 4,15). Con la fe se entra en la amistad con el Señor; con la caridad se vive y se cultiva esta amistad (cf. Jn 15,14s). La fe nos hace acoger el mandamiento del Señor y Maestro; la caridad nos da la dicha de ponerlo en práctica (cf. Jn 13,13-17). En la fe somos engendrados como hijos de Dios (cf. Jn 1,12s); la caridad nos hace perseverar concretamente en este vínculo divino y dar el fruto del Espíritu Santo (cf. Ga 5,22). La fe nos lleva a reconocer los dones que el Dios bueno y generoso nos encomienda; la caridad hace que fructifiquen (cf. Mt 25,14-30).

3. El lazo indisoluble entre fe y caridad

A la luz de cuanto hemos dicho, resulta claro que nunca podemos separar, o incluso oponer, fe y caridad. Estas dos virtudes teologales están íntimamente unidas por lo que es equivocado ver en ellas un contraste o una «dialéctica». Por un lado, en efecto, representa una limitación la actitud de quien hace fuerte hincapié en la prioridad y el carácter decisivo de la fe, subestimando y casi despreciando las obras concretas de caridad y reduciéndolas a un humanitarismo genérico. Por otro, sin embargo, también es limitado sostener una supremacía exagerada de la caridad y de su laboriosidad, pensando que las obras puedan sustituir a la fe. Para una vida espiritual sana es necesario rehuir tanto el fideísmo como el activismo moralista.

La existencia cristiana consiste en un continuo subir al monte del encuentro con Dios para después volver a bajar, trayendo el amor y la fuerza que derivan de éste, a fin de servir a nuestros hermanos y hermanas con el mismo amor de Dios. En la Sagrada Escritura vemos que el celo de los apóstoles en el anuncio del Evangelio que suscita la fe está estrechamente vinculado a la solicitud caritativa respecto al servicio de los pobres (cf. Hch 6,1-4). En la Iglesia, contemplación y acción, simbolizadas de alguna manera por las figuras evangélicas de las hermanas Marta y María, deben coexistir e integrarse (cf. Lc 10,38-42). La prioridad corresponde siempre a la relación con Dios y el verdadero compartir evangélico debe estar arraigado en la fe (cf. Audiencia general 25 abril 2012). A veces, de hecho, se tiene la tendencia a reducir el término «caridad» a la solidaridad o a la simple ayuda humanitaria. En cambio, es importante recordar que la mayor obra de caridad es precisamente la evangelización, es decir, el «servicio de la Palabra». Ninguna acción es más benéfica y, por tanto, caritativa hacia el prójimo que partir el pan de la Palabra de Dios, hacerle partícipe de la Buena Nueva del Evangelio, introducirlo en la relación con Dios: la evangelización es la promoción más alta e integral de la persona humana. Como escribe el siervo de Dios el Papa Pablo VI en la Encíclica Populorum progressio, es el anuncio de Cristo el primer y principal factor de desarrollo (cf. n. 16). La verdad originaria del amor de Dios por nosotros, vivida y anunciada, abre nuestra existencia a aceptar este amor haciendo posible el desarrollo integral de la humanidad y de cada hombre (cf. Caritas in veritate, 8).

En definitiva, todo parte del amor y tiende al amor. Conocemos el amor gratuito de Dios mediante el anuncio del Evangelio. Si lo acogemos con fe, recibimos el primer contacto ―indispensable― con lo divino, capaz de hacernos «enamorar del Amor», para después vivir y crecer en este Amor y comunicarlo con alegría a los demás.

A propósito de la relación entre fe y obras de caridad, unas palabras de la Carta de san Pablo a los Efesios resumen quizá muy bien su correlación: «Pues habéis sido salvados por la gracia mediante la fe; y esto no viene de vosotros, sino que es un don de Dios; tampoco viene de las obras, para que nadie se gloríe. En efecto, hechura suya somos: creados en Cristo Jesús, en orden a las buenas obras que de antemano dispuso Dios que practicáramos» (2,8-10). Aquí se percibe que toda la iniciativa salvífica viene de Dios, de su gracia, de su perdón acogido en la fe; pero esta iniciativa, lejos de limitar nuestra libertad y nuestra responsabilidad, más bien hace que sean auténticas y las orienta hacia las obras de la caridad. Éstas no son principalmente fruto del esfuerzo humano, del cual gloriarse, sino que nacen de la fe, brotan de la gracia que Dios concede abundantemente. Una fe sin obras es como un árbol sin frutos: estas dos virtudes se necesitan recíprocamente. La cuaresma, con las tradicionales indicaciones para la vida cristiana, nos invita precisamente a alimentar la fe a través de una escucha más atenta y prolongada de la Palabra de Dios y la participación en los sacramentos y, al mismo tiempo, a crecer en la caridad, en el amor a Dios y al prójimo, también a través de las indicaciones concretas del ayuno, de la penitencia y de la limosna.

4. Prioridad de la fe, primado de la caridad

Como todo don de Dios, fe y caridad se atribuyen a la acción del único Espíritu Santo (cf. 1 Co13), ese Espíritu que grita en nosotros «¡Abbá, Padre!» (Ga 4,6), y que nos hace decir: «¡Jesús es el Señor!» (1 Co 12,3) y «¡Maranatha!» (1 Co 16,22; Ap 22,20).

La fe, don y respuesta, nos da a conocer la verdad de Cristo como Amor encarnado y crucificado, adhesión plena y perfecta a la voluntad del Padre e infinita misericordia divina para con el prójimo; la fe graba en el corazón y la mente la firme convicción de que precisamente este Amor es la única realidad que vence el mal y la muerte. La fe nos invita a mirar hacia el futuro con la virtud de la esperanza, esperando confiadamente que la victoria del amor de Cristo alcance su plenitud. Por su parte, la caridad nos hace entrar en el amor de Dios que se manifiesta en Cristo, nos hace adherir de modo personal y existencial a la entrega total y sin reservas de Jesús al Padre y a sus hermanos. Infundiendo en nosotros la caridad, el Espíritu Santo nos hace partícipes de la abnegación propia de Jesús: filial para con Dios y fraterna para con todo hombre (cf. Rm 5,5).

La relación entre estas dos virtudes es análoga a la que existe entre dos sacramentos fundamentales de la Iglesia: el bautismo y la Eucaristía. El bautismo (sacramentum fidei) precede a la Eucaristía (sacramentum caritatis), pero está orientado a ella, que constituye la plenitud del camino cristiano. Análogamente, la fe precede a la

caridad, pero se revela genuina sólo si culmina en ella. Todo parte de la humilde aceptación de la fe («saber que Dios nos ama»), pero debe llegar a la verdad de la caridad («saber amar a Dios y al prójimo»), que permanece para siempre, como cumplimiento de todas las virtudes (cf. 1 Co13,13).

Queridos hermanos y hermanas, en este tiempo de cuaresma, durante el cual nos preparamos a celebrar el acontecimiento de la cruz y la resurrección, mediante el cual el amor de Dios redimió al mundo e iluminó la historia, os deseo a todos que viváis este tiempo precioso reavivando la fe en Jesucristo, para entrar en su mismo torrente de amor por el Padre y por cada hermano y hermana que encontramos en nuestra vida. Por esto, elevo mi oración a Dios, a la vez que invoco sobre cada uno y cada comunidad la Bendición del Señor.

Vaticano, 15 de octubre de 2012



BENEDICTUS PP. XVI

ASÍ SIENTE EL ORATORIO UNA ALUMNA DE 2º E.P. DEL COLEGIO MATER IMMACULATA

Hace una semana disfrutábamos del dibujo de una alumna de 1º de E.P. y de como ella percibía el oratorio. 

Hoy tenemos la suerte de poder disfrutar del dibujo de una alumna de 2º de E.P. y de como expresa lo que para ella es el oratorio. A parte del dibujo podemos disfrutar de sus palabras:


" Me encanta cuando rezamos con Dios por que siento algo por dentro y siento que me cuida, me protege y está conmigo y también cuando lee la Biblia Mariola y también siento algo por dentro por que por que Dios me habla y me gusta rezar. "

GRACIAS, BENEDICTO XVI

El papa Benedicto XVI ha anunciado su decisión de renunciar de forma libre al ministerio pastoral que se le encomendó en el 2005.

Ya desde el inicio de su pontificado dejó muy claro cuáles eran sus objetivos:

"Mi verdadero programa de gobierno es no hacer mi voluntad, no seguir mis propias ideas, sino ponerme, junto con toda la Iglesia, a la escucha de la palabra y de la voluntad del Señor y dejarme conducir por Él, de tal modo que sea él mismo quien conduzca a la Iglesia en esta hora de nuestra historia."

Comienza ahora una nueva etapa para la iglesia, es el momento de agradecer a Benedicto XVI la labor que ha desempeñado y el coraje, libertad y valentía para presentar su renuncia por el bien de la Igliesia.

Aquí están sus palabras al presentar su renuncia:

Queridísimos hermanos,

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia.

Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino. Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando.

 

Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado.

 

Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

 

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos.

Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

 

Vaticano, 10 de febrero 2013.»

COMIENZO DE CUARESMA

COMIENZA EL TIEMPO DE CUARESMA

   La Cuaresma es un tiempo especial, que exige tres elementos importantes:

* Disposición interior ( 40 días - 40 años )

* Desplazarse a un lugar ( desierto )

* Retorno: no volver a lo mismo, sino a las cosas de la Vida.  Espacio para retornar de una manera distinta,
 por un camino diferente; es cambiar de sentido de vías.


Que este tiempo de revisión de vida nos sirva para
 volver sobre nosotros y nuestro compromiso con Dios Padre.

ASÍ SIENTE EL ORATORIO UN MONITOR - PROFESOR DEL MATER

A continuación podremos disfrutar del terstimonio de uno de los monitores de oratorio del colegio Mater Immaculata.

1. RESUME EN UNA FRASE LO QUE SIGNIFICA PARA TÍ EL ORATORIO. "Hacer un alto en el camino y reflexionar sobre lo que estás haciendo y por qué lo estás haciendo."
2. ¿QUÉ TE APORTA DAR ORATORIO EN TU CRECIMIENTO DE FE?"A darme cuenta de que hay muchas cosas, que con la ayuda de Jesús puedo mejorarlas al estar tan cerca de Él, junto con el Padre."
3. ¿CÓMO EXPRESARÍAS LO QUE ES PARA TÍ EL ORATORIO A ALGUIEN QUE NO LO CONOCE? "Un tiempo de silencio y meditación de lo que tenemos en la Biblia, ahora que vamos corriendo a todos los lados, junto con Jesús y con los niños podemos cambiarlo todo, incluso el mundo."
4. COMENTA ALGUNA ANÉCDOTA DE ALGUN NIÑO/A QUE TE RESULTE ENRIQUECEDORA.
   
   "No tengo anécdotas, solo que me demuestran cada día lo imprevisibles que son y lo sinceros, la mayoría, para llegar a descubrir la bondades de Jesús con los demás; y así parecernos cada vez más a Jesús haciendo fácil el camino a los demás."
   

V DOMINGO TIEMPO ORDINARIO

Después de una noche sin pescar nada, unos pescadores expertos, reciben la petición de echar las redes.

   Creer en la palabra de un hombre que recién conocen o en su palabra de pescador
que sabe por  experiencia que de día no se pesca y menos cuando la noche ha sido inútil.

  Simón Pedro descubre que las palabras de Jesús son eficaces.

La misión es comunitaria. Solo entre todos podemos llenar este mundo de la palabra
liberadora de Dios.

    Jesús nos llama desde nuestra realidad y condición.

 La gente necesita palabras de esperanza que devuelvan el sentido de la vida.

Nos preguntamos: ¿ cómo respondemos a la llamada que nos hace Jesús ?

SEMANA DE LA SOLIDARIDAD

En el colegio Mater Immaculata, coincidiendo con la campaña del hambre de Manos Unidas, que este año su lema es NO HAY JUSTICIA SIN SOLIDARIDAD, desde este blog tomar conciencia de la importancia de la educación y saber vivir y adoptar los valores que en esta película se nos ofrece.
EDUCAR ES ARMONIZAR.

CAMPAÑA CONTRA EL HAMBRE 2013

NO HAY JUSTICIA SIN IGUALDAD

El hombre y la mujer tienen la misma dignidad porque

son imagen de Dios; en su diversidad se complementan

y son plenamente capaces de una mutua colaboración

en cualquier ámbito de la vida. En virtud de esa dignidad,

ambos tienen los mismos derechos fundamentales, cuyo

reconocimiento implica un deber correlativo, sin el

cual los derechos serían algo arbitrario.

Desde esta premisa, Manos Unidas lucha contra el

hambre, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo y

sus causas. Acabar con la desigualdad y favorecer que la

mujer tenga capacidad para orientar responsablemente

su vida, participar en la gestión de los recursos, en la política

etc., son objetivos prioritarios de Manos Unidas.

De ellos depende que consigamos erradicar la pobreza.

MANOS UNIDAS/SILVIA MONTES-JOVELLAR

“Tened esto presente: el que siembra con miseria, miseria

cosecha; el que siembra generosamente, generosamente

cosecha.”.

(2 Co 9, 6-9)

La pobreza y el hambre afectan especialmente a las

mujeres

. Más de la mitad de los 1.300 millones de personas

que viven en la pobreza extrema son mujeres.

El analfabetismo. Cerca de mil millones de personas

no saben leer y las dos terceras partes de éstas son

mujeres.

La enfermedad y la falta de atención sanitaria, especialmente

durante la gestación.

El abuso sexual y el comercio con mujeres y niñas,

especialmente en las áreas pobres

: unos dos millones

de mujeres y niñas al año.

El matrimonio de menores, que se permite por tradición,

por necesidad económica, por creer que así protegen

a las niñas, porque están embarazadas etc.

ASÍ SIENTE EL ORATORIO UN NIÑO DE 1º DE E.P.

ASÍ ES COMO UNA NIÑA DE 1º DE EDUCACIÓN PRIMARIA EXPRESA LO QUE SIENTE Y PERCIBE EN UNA SESIÓN DE ORATORIO DE NUESTRO COLEGIO MATER IMMACULATA.

PRECIOSA FORMA DE REFLEJAR UN MOMENTO DE ENCUENTRO CON EL SEÑOR. APRENDIENDO A DISFRUTAR DE UN RATITO DE SILENCIO A LA SEMANA.

IV DOMINGO

La palabra es nuestra fuerza para recuperar la vocación profética que tanto hace falta a nuestro mundo.Palabra que anuncie, denuncie y prponga caminos de liberación.
No nos olvidemos que la palabra creadora se hizo carne y la carne se hizo Buena Nueva para todos.

IV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO